emailok 发表于 2020-03-23 08:37
4 t' j n, H$ [3 y7 J* S& V我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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9 S1 {$ f8 O* K. q/ q我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因. A+ g$ R' w' h$ o
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么0 _2 L* w1 l% G
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+ W- _+ V9 y8 [) L摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然$ H& J0 Q, O) X( x2 Q1 e# F5 r) N
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确0 v: N7 H' T* K! p, e" Z6 ^& P& U
" |0 U8 Q+ v9 n' V2 W8 F是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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) }. D. @9 N; A4 E3 m7 r- i/ a% F慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念， }" p/ x3 K# K
7 c# a: d3 j! g) i( C5 @6 l, W只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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# c+ i' A! s8 `+ O伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和% T1 r8 k8 f5 s" x
4 G0 |# h, I- p1 s% G r+ p世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地, O/ ?" H( R. i; ?2 j% _& T
1 I1 P+ Q, K L+ {大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道9 H+ v$ z8 f) s( R+ Z7 u% z+ d
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大1 ^5 R3 P, y" V/ ~( K4 \
( j5 t2 ]: g% d! _8 q X8 ^的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在 E' j5 h+ I6 k8 {" P5 p
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" O f$ z- _: q
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪" Y& e& R. f/ A; Z- |# r. P
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2 o3 u# y, s- r只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大) k$ c6 R3 ^* w! V! |
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生死有命，谢谢您，一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人，被传统理念害惨了的我～蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关！谢谢您再次！其实和失去妈妈的痛苦相比，内疚自责悔恨更是让人抓狂！特别是记得妈妈那求生的眼神～我没能在最后一年天天陪伴她，我很内疚，因为我一直觉得妈妈不会走，哎，不知道妈妈会不会怪我，怪我没用，怪我没天天陪着她！有了孩子，有了家庭，有了负担，但是对于孩子，家庭我以后还可以弥补，可是对于妈妈，再也弥补不了了！当初就应该果断把孩子交给婆婆，自己来照顾妈妈～哎，悔恨不已！ |
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