• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
76263 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇8 z8 K+ }+ m6 X: d! Z# h3 T
8 s" G3 G) \% `! U1 y5 w" f
富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱
  l; h( G5 ?- ^- T
5 L8 G% t8 \6 K$ X& g  I点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今. m7 l9 o, A; s3 \4 d' S( k

+ L" s% b8 @/ @2 }& b  b6 X,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏2 L, Y* M4 A( j# ^
; L+ A3 {- E; u& V
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43
$ E1 E3 r" c! @% V: I. M9 _* a. F1 X" ^在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。

/ j* l3 v& M, \- r我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在  q4 \' s' ?; r( `& O

" U3 S1 [5 [: M7 _- n6 Q" {我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
1 i# _2 L- j/ }3 e5 S2 y& V( o# Y# f: @, R; `% j* s
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
+ X% r' [& j; C# k3 y
* a# y2 [2 @! A6 g的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
; k* G, y& B! A
" W. C6 x5 ^3 f- y7 f9 Q摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗; v3 O4 ?  [  N9 x
/ Q; A# k, l% @( K
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
" H0 u: {' b( ]: z5 P( ~; i" t% i! b% M
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
9 \# C( K8 e- q/ G. Y- x
% L3 ]/ k! g/ ?+ z是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,, L4 j2 A+ j& z

  {% O) W! R% ~) s9 ~1 q! O慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪1 C* m8 _* V3 u8 a' |

( j0 f9 `9 n% s9 B; u伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,7 K& W8 W. j, }. ^, ^6 e

, m% ], c4 ~0 @" X: K4 a& h7 y只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
- l2 ~* R* ?4 V% K9 L6 K9 R7 U/ e. {& m, [* d
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不  g7 B$ Q7 U3 q9 ?- ?8 B) V3 ?

. y- H0 A8 o6 O" g5 F+ S" R伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和1 k% T' ?: Y( L+ c& g. R# `$ t

0 c2 m' Q2 _& ]$ \& L世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地$ I/ W( N" ?7 D" m8 m3 `

5 v; \( i7 K' k; g, K* S1 O, H4 S, p大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道( K) `6 C9 A# x; H

" J& S% c4 L1 z' K/ S# z’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬6 u/ H0 c& T! E7 N( {- D
9 t) `) Z6 R, z, \
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是  t0 U7 [% h' d9 J

! w8 k( t2 [2 [& s+ g  S$ G自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
' @0 W  c8 Z9 ?6 ^, a& g- q( A# Z3 `9 N9 A+ ^9 d; p4 M
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
8 C7 g9 u- K- [6 U; t; ^! m* B6 H( B* H
6 R9 Y7 R0 p0 L. E) \9 k# L: B- ]# N+ j' e
& ^2 r! u% f/ e& [- K
5 N( S) {$ z: i) _6 E4 u
; l& v  q/ y6 x3 B
& |2 J# V( V# U/ [- K/ v& F6 |
: u+ l' r  A% K3 F& @4 t5 q
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在) `0 K2 }6 p( g5 G' ~! w

4 A  n. U( S6 V7 t% {. f我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
1 H* V; Y: f6 F7 ?" F% U% F6 T% e. }; d- u8 C( p2 `. D. W8 l
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么' a$ z7 S: l% b  f! }" x5 |
9 b! B9 M. K, n- i- D+ @3 g- m0 \
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
; x* N1 Q5 o9 Z8 L2 l  H" P6 Y  D( X% C' a/ f4 v2 k
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
' e* w) p$ b- R6 g# _; f& t; r  p
3 B& z' W% v+ e3 W教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然7 G2 v% B) ~: s
$ h* B$ ^" `! R: V
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
& j6 |3 K% T& L# i( L6 F
; n/ H# `! k& k& B是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,# o: l  o0 `2 l/ K5 Y

. |" Q; q+ f# l6 {5 Q  P; L慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪& I8 n; T* H7 E1 J2 f
, @, n5 ]: y) W% t4 ?
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
+ s0 b! w$ H* E. ?2 f7 u& D+ N" _3 B. N- p
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这; g6 G; B# p! U6 M( c" }

4 G: c* J& d! f. Y% e个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不% I% a( w2 f. g& [& ?
6 [7 L5 Z% Z3 L
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
9 v! {* p1 ?% I0 J) L4 O- ~
* L5 l* e* F" k- d世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
# y. s+ D  h: y2 z5 H( c6 t2 N) d2 _( R5 F+ e5 D
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道4 g5 p. T% i* d) V6 M0 ^4 y

( y4 P0 R; S" P( a; M’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬& G4 y5 I. s; R; ^
8 r: X) T& x( W8 j1 ?2 ?! S) \
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是2 i2 d' l6 o: [. C, a+ j
/ {& {. v; H2 {* a4 }- H
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
' X6 ~8 e. D/ N: X7 n6 v  j$ K, W* G. @" b3 ^3 M) j1 E' T$ x
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!, v! T7 P* _/ M4 G3 R% o- N

5 c  O/ i8 ]) W( y
! i3 }- t# M: R, Y& b* P  w7 c+ b: a: L. T
( p& Z( ~7 W/ b. h% k4 X  |2 T
. r7 O8 ?/ V, b# V+ \# d) t& A" k
9 v* c3 o$ h* l' ^0 J: [- h
5 V0 v6 b5 I5 ~5 q% c0 p, ~

2 q  W+ s  S4 d  g4 j- z
4 @$ P' q1 x- u3 \0 {; t+ H1 s
/ r. P  I1 X. j" E9 D3 E
3 t; q' u) Q3 U2 J2 p3 I! M! |' U
" J* p$ t1 }) T9 ^- g2 E- I$ P
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37" n# G. e; K* \- W4 |
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在2 X9 X: i8 c5 ?) a( F

3 H0 F7 [& ^# [: ?! i* W2 |; u. R; M' }我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因8 J$ J( `. D" l
( m5 I0 [3 ^, ]0 X
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
: U3 M+ \6 F) w7 s* u) l+ V
2 ]- O4 j# M* u" x的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候' _( |8 c2 y* y* q4 V
( R( z' Y) n$ u) e
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
. T. S4 r7 y' D/ F; w( l; A3 ~* B. c  m' _$ D: V- ^
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然$ P0 V; T6 s. I: g  c
* u& q# t) S: b
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确* z7 j% @) j  P/ r  b( W8 S1 L
2 Y# z! C: h8 Y& o& f
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
8 I) C. t9 P; ^- O# H9 O
1 ?0 M9 E5 H; @" _2 r慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪" l, e2 S9 p# W2 r4 G, [

6 O" f3 \5 T! V% d0 T* i伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
' H& }+ f3 D* g
2 t4 R( G5 B* {只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这# L. X* Y, r2 p* C1 v4 E
* a: p* C5 [4 k. c# I0 m
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不1 K& h5 A: w1 t# m+ P+ O
, _3 a% Y( @7 u. `
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
6 \2 u+ K' i- N) U2 L  A$ e. ~5 J) T8 O
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
; F: H6 m; I6 `8 C- |& {
5 W6 L* \; f9 q2 D大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
& @3 ]6 J, Y6 s) }, w, v$ @2 M$ u3 P
5 N; l; H' e7 j' V0 {’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬0 j- c: i4 f. T! w1 w3 A
4 H8 |: {7 t$ s
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是  O6 e2 h3 @6 K- i! j: l

' R9 _8 V; R% d! }+ r: p自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
& W) y+ P3 [9 p
. F/ \( U6 ~& t; C& \( x8 U1 O的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!" Z( }) s  _6 ?% P% s; `/ Y" F

0 ?" L2 i8 v$ a8 O
+ Q# s8 y, @; [7 G/ F  V/ c
' W# a6 x, o; b2 l- a/ C, p7 x+ I5 K: s# G, Y9 P
5 f, u7 N4 ?5 x/ Y, p6 M& ]4 s
6 ]# I& T+ m3 n& H! j' [' V) Y
$ T% F+ k9 e! v! l
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在% Z  A/ ?1 E! M' T

$ _# m' s* c9 W2 C8 j7 }* _3 m我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
1 [0 k. t3 H' G8 I. \( p% p3 Z# {4 I# \2 d  f9 h/ ^/ M  H1 T1 C
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么/ h( r  S" P! H5 c9 {3 m5 u
  ~0 Z0 w* Q. E+ R9 G8 O
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候6 D+ c4 v9 i0 j' G
+ _* L- b- p4 J. n# p6 |, o5 `9 v
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
: x, e, {# ~" c' z
  A8 @( B  T, b1 P# X教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
. @8 h) f/ k" c. T# n, @5 [' Z) z2 j/ I$ R- c
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
7 e* X5 a5 ?! ?
: F5 L$ Q7 W) _; a& D是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
5 U; {. [9 P2 M" z
: f9 u. N7 c0 D  C  M/ n8 ?2 q慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
9 D1 i7 P9 i, s
& j& M2 V" v7 p伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,' s  F$ W; J/ b& G/ Q* k5 L
" Y, m" ~5 D( S  _/ H% p
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这( G, D9 V1 X0 ~" `/ M- R: @4 d% f

" N% n, r2 p- t4 }* u4 e个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
# p5 P' O7 s  U5 J" n" E; q/ B  U4 y5 u* e
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和$ t4 _( r: \1 g9 ?8 h$ O
: a, k- `+ u. \1 ^4 Y- O6 r
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地1 S  l9 A9 u3 w( I  e! U
+ m8 s' u1 P& s; W4 U6 }( s
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道' L1 k- m; [9 Q9 w2 w% ^

: q' }$ w3 X# T’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
* Y6 V+ a# N/ x: z; {
1 s# L  w4 g( R四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
' Z0 ^7 C0 S' G; O# k* _- F8 v. Y. ]6 B" R4 b1 x4 o
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
/ l& N: M: |4 \4 I3 f1 u  [
/ U: N6 H9 u" O1 I的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

1 [1 X9 Z9 j- f8 N4 l3 o生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37+ o3 m9 \1 o8 k5 q( Y5 s
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
) E' K4 d% g# S2 \: b% U% l: b+ D2 @: Z4 N7 l2 A! s
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因6 [- A4 w. j2 d/ q

1 r+ t6 _0 o& ^% l& O& M$ i  g为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
& I: d/ W: ^3 z4 C  L/ T& j  a. F. M3 a1 P0 d9 T- E) [
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
! u& X7 h+ E, j  N% H2 V% Q4 t: u$ ?8 t  s, m
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗  V3 P/ E3 `/ I7 p4 j# ^6 `$ p
, q; k' d, M; D; L( Z
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然) b2 Q3 |/ N; G' A

: {( p( h5 c( \( `! O$ X" K中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确- Z) m+ ]4 l7 V! T" @
' s* r: q8 e8 u0 Y5 e
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
+ Y. j' A( s/ L" E; ?
+ v7 ~( b6 }+ A. f慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
& {9 S; P3 u$ V) O- b7 ^9 e' P; a% O5 O) n
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,  t, I5 @, O0 o

- [& s0 `: i- G5 ]9 p) I只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
8 d" h3 d: N8 Z" M) B9 j
* T# N% d. N' H6 f个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不% W" L: V/ l6 X

3 f& P+ A0 E4 G5 L: d) i& z伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
+ e  |7 ~- W) U: {6 G' J
; _1 w4 _5 _& |6 W世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
$ r" O" u" o( `% x1 M' g; T0 I, g& @: E. Q
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
; V5 m$ d( T6 Z# ^
* r* w7 N6 M) M" q4 x) _6 B3 u’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬. R1 h# |0 Z" h8 ?4 J
3 b8 h9 P( }& w
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
/ F/ U- a: L' o$ C# x
; @0 n" r& _! A5 b自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大) C! z- q* j+ c) ?$ g  K3 ]
7 f, @9 a$ y% l7 ?' I
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
9 R" N8 [& F% G& H
, Y$ _- l: \# B1 R& q, K0 a! T) j. N/ u, K- b2 Z' A$ Z

5 |# L0 b7 r! {; w* c
0 j# w7 T1 x" V$ s/ M7 N, U/ Y+ ?5 q
/ Q+ M: I% i6 j3 \2 Q- Q' H( t/ Q' f. U8 f2 x7 X
1 H5 G6 a: M( G* S+ m5 P
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
5 w4 ~$ b4 j/ Q! y' M" @8 W; R9 I
4 c3 w" k( W# n我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
: N; t) o" @4 j- f5 j+ A/ Z+ N- n# R
6 f* m# p/ b* o* W8 L为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么9 @8 j4 ]: _5 o* e, S: F
/ E$ m+ ?7 M6 [: b8 {3 Q
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候% l( A7 R5 x% l! c% X; x+ M

5 W" c- i9 `  ?5 s摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗& h# b) c* W. v) O4 M2 Z

, O6 H, Q, Q, R& z, ?/ e: \教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然7 d# P: ~2 w5 _3 F: e# |

" p" ~+ _, a8 k4 Z中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确- t" N7 P0 X6 r3 W

1 m8 s: Y9 `' v$ ?! T9 P是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
1 t' m' h, ]8 a
" \# m, Z& ^4 S: O, @& c慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪- J* k( i# E# x0 k" H# s  B
: S9 o! j# U: ^
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
" O7 ~1 ~/ E7 T, i2 P7 h4 m
+ G5 M4 x, q7 f只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这& [8 ~9 A& s, _: s3 M3 W
0 P- d4 h1 r. s1 N
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不: J! J5 q) a& T: p: Z- n6 @
+ {6 n$ [, O) g# O
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和+ W& x( O$ `7 u; y! Q3 |

2 ?$ h) G* ~0 _1 H5 \/ d0 N5 Q$ G世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
9 B' j) _0 F* Y' V( V3 C$ e0 V, G6 m1 [
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
& q4 x; p: g8 _! [! Q7 b; L2 n) G5 K! h  v$ r  y& I* t" R! \$ F4 X  e
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
  \( L- i! c, H5 P# v% _
6 J4 z0 z) k0 J4 x2 T1 U) ]1 r四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
  k; f9 y( x3 S# r# E% q5 k; O' E/ L" H5 N) {
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大' W% i1 V. F4 M0 J. x
# Y- w; ~3 T" D) u) g" M1 C
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
4 k8 _& _. `! Q, G2 t: f
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:34
$ y, b9 o' J9 _- _& V* }我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
. _; `( d" c& ^9 N' b3 \5 B* ^
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表